Results for 'Jorge Mario Rodríguez-Martinez'

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  1.  36
    Human Rights Discourse and the Limitations of Transitional Justice. [REVIEW]Jorge Mario Rodriguez-Martinez - 2012 - Radical Philosophy Review 15 (2):417-421.
  2.  36
    The Moral Force of Indigenous Culture. [REVIEW]Jorge Mario Rodríguez-Martinez - 2010 - Radical Philosophy Review 13 (2):197-202.
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  3.  45
    Correction to: Mapping trust relationships in organ donation and transplantation: a conceptual model.María Victoria Martínez-López, Leah McLaughlin, Alberto Molina-Pérez, Krzysztof Pabisiak, Nadia Primc, Gurch Randhawa, David Rodríguez-Arias, Jorge Suárez, Sabine Wöhlke & Janet Delgado - 2024 - BMC Medical Ethics 25 (1):1-2.
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  4.  29
    (1 other version)Where Does the Money Come From? Humanizing High Socioeconomic Status Groups Undermines Attitudes Toward Redistribution.Mario Sainz, Rocío Martínez, Rosa Rodríguez-Bailón & Miguel Moya - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  5.  28
    Enhancing Multimodal Learning Through Traditional Sporting Games: Marro360°.Pere Lavega-Burgués, Rafael A. Luchoro-Parrilla, Jorge Serna, Cristòfol Salas-Santandreu, Pablo Aires-Araujo, Rosa Rodríguez-Arregi, Verónica Muñoz-Arroyave, Assumpta Ensenyat, Sabrine Damian-Silva, Leonardo Machado, Queralt Prat, Unai Sáez de Ocáriz, Aaron Rillo-Albert, David Martín-Martínez & Miguel Pic - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  6.  63
    Mapping trust relationships in organ donation and transplantation: a conceptual model.Janet Delgado, Sabine Wöhlke, Jorge Suárez, David Rodríguez-Arias, Gurch Randhawa, Nadia Primc, Krzysztof Pabisiak, Alberto Molina-Pérez, Leah McLaughlin & María Victoria Martínez-López - 2023 - BMC Medical Ethics 24 (1):1-14.
    The organ donation and transplantation (ODT) system heavily relies on the willingness of individuals to donate their organs. While it is widely believed that public trust plays a crucial role in shaping donation rates, the empirical support for this assumption remains limited. In order to bridge this knowledge gap, this article takes a foundational approach by elucidating the concept of trust within the context of ODT. By examining the stakeholders involved, identifying influential factors, and mapping the intricate trust relationships among (...)
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  7. Reasons for Facebook Usage: Data From 46 Countries.Marta Kowal, Piotr Sorokowski, Agnieszka Sorokowska, Małgorzata Dobrowolska, Katarzyna Pisanski, Anna Oleszkiewicz, Grace Akello, Charlotte Alm, Afifa Anjum, Kelly Asao, Boris Bizumic, Mahmoud Boussena, David M. Buss, Marina Butovskaya, Seda Can, Katarzyna Cantarero, Hakan Cetinkaya, Marco A. C. Varella, Rosa M. Cueto, Marcin Czub, Seda Dural, Ignacio Estevan, Carla S. Esteves, Jorge Contreras-Graduño, Ivana Hromatko, Chin-Ming Hui, Feng Jiang, Konstantinos Kafetsios, András Láng, Torun Lindholm, Giulia Lopez, Mohammad Madallh Alhabahba, Rocío Martínez, Norbert Meskó, Conal Monaghan, Bojan Musil, Jean C. Natividade, Elisabeth Oberzaucher, Mohd S. Omar Fauzee, Baris Özener, Ariela F. Pagani, Miriam Parise, Farid Pazhoohi, Mariia Perun, Nejc Plohl, Camelia Popa, Pavol Prokop, Muhammad Rizwan, Mario Sainz, Christin-Melanie Vauclair & Stanislava Yordanova Stoyanova - 2020 - Frontiers in Psychology 11:505966.
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  8.  23
    The Spanish Body Image State Scale: Factor Structure, Reliability and Validity in a Colombian Population.Moisés Mebarak Chams, Laura Tinoco, Dania Mejia-Rodriguez, Martha L. Martinez-Banfi, Hanna Preuss, Florian Hammerle, Jorge I. Vélez & David R. Kolar - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  9.  53
    Crítica de libros.Rocío Orsi Portalo, Silvia Castro García, María Jou García, Sara Ferreiro Lago, Francisco Blanco Brotons, Ariel Martínez, Adara Cifre Eberhardt, Marina García-Granero Gascó, Ramón A. Feenstra, Margarita Boladeras Cucurella, Pedro Francés-Gómez, Cristina Rodríguez Marciel, Jorge Ledo, Antonio Gómez Ramos & Noelia Bueno-Gómez - 2017 - Isegoría 56:319-389.
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  10.  18
    Latin American Perspectives on Globalization: Ethics, Politics, and Alternative Visions.Linda Martín Alcoff, Debra A. Castillo, Santiago Castro-Gómez, Rafael Cervantes Martínez, Felipe Gil Chamizo, Raúl Fornet-Betancourt, Jorge J. E. Gracia, María Mercedes Jaramillo, María Pía Lara-Zavala, Eduardo Mendieta, Walter Mignolo, Iván Petrella, Roberto Regalado Álvarez, Mario Sáenz, Ofelia Schutte & Leopoldo Zea (eds.) - 2002 - Rowman & Littlefield Publishers.
    From the most prominent thinkers in Latin American philosophy, literature, politics, and social science comes a challenge to conventional theories of globalization. The contributors to this volume imagine a discourse in which revolution requires no temporalized march of progress or takeovers of state power but instead aims at local control and the material conditions for human dignity.
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  11.  56
    Atypical Modulations of N170 Component during Emotional Processing and Their Links to Social Behaviors in Ex-combatants.Sandra P. Trujillo, Stella Valencia, Natalia Trujillo, Juan E. Ugarriza, Mónica V. Rodríguez, Jorge Rendón, David A. Pineda, José D. López, Agustín Ibañez & Mario A. Parra - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  12.  22
    Vocal Cues to Male Physical Formidability.Alvaro Mailhos, Damián Amaro Egea-Caparrós, Cristina Guerrero Rodríguez, Mario Luzardo, Nansi Dilyanova Kiskimska & Francisco Martínez Sánchez - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    Animal vocalizations convey important information about the emitter, including sex, age, biological quality, and emotional state. Early on, Darwin proposed that sex differences in auditory signals and vocalizations were driven by sexual selection mechanisms. In humans, studies on the association between male voice attributes and physical formidability have thus far reported mixed results. Hence, with a view to furthering our understanding of the role of human voice in advertising physical formidability, we sought to identify acoustic attributes of male voices associated (...)
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  13. El problema de la creaciÓn en la metafísica de AristÓteles. Respuesta a una crítica de Jorge Martínez Barrera.Mario Enrique Sacchi - 2002 - Sapientia 57 (211):317-328.
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  14.  17
    Libertad como ser. Glosas en torno a la Antropología trascendental de Leonardo Polo.Jorge Mario Posada - 2006 - Studia Poliana 8:183-208.
    Con base en un texto de Polo se glosa su noción de libertad como trascendental del ser personal humano, en cuanto que equivalente a la índole puramente metódica de la intrínsecamente dual condición "actuosa" del carácter de además como acto de ser que se convierte con la persona humana, distinto del ser trascendental con carácter de principio.
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  15.  15
    Nota sobre la curvatura del querer.Jorge Mario Posada - 2009 - Studia Poliana 11:211-217.
    This paper discusses the will and the willfulness, especially their intellectual condition, even in what concerns to voluntary power, because we knoe the good with the unconditional extension as “other than being” in its essence, or possible of being.
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  16.  15
    Trascendencia sin separación. Condición trascendental del ser como acto según la continuación de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino por Leonardo Polo.Jorge Mario Posada - 2003 - Studia Poliana 5:123-146.
    Se glosa el método poliano del abandono del limite mental como un 'trascendimiento' de la presencia - la cual detiene el inteligir objetivante y como actualidad lo separa de la actuosidad y dinamismo reales-. Se excluye así la extrapolación de la actualidad presencial como forma del ente sustancial tanto como su reducción a determinación efectiva a manera de modalidad del juicio asertivo. De donde se interpreta la distinción real de la esencia potencial con respecto al acto de ser creado que (...)
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  17.  5
    La física de causas en Leonardo Polo: la congruencia de la física filosófica y su distinción y compatibilidad con la física matemática.Jorge Mario Posada - 1996 - Pamplona: Eunsa Editorial Universidad Navarra S.A..
  18.  19
    Una física de causas.Jorge Mario Posada - 1992 - Anuario Filosófico 25 (1):183-204.
    Is there any way out -aside from the possibilities offered by skeptical and utilitarist thinking- to the problems which face modern science? Polo be-lieves that first it would be necessary to explain the reasons which pro-voke change in scientific models: why are the paradigms, and the views of reality which they propose, substitutable?
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  19.  16
    Condición anímica del ahora.Jorge Mario Posada - 2011 - Studia Poliana:187-214.
    Leonardo Polo propone diversidad de tiempos de acuerdo con su diferencia con respecto a la presencia mental como actualidad, de la que cabe, a su vez, diferenciar el ahora, si bien una y otro son de condición anímica. Se proponen distintos niveles de conocimiento del ahora en lo sensible, mas no sin la objetivación intelectual de lo circular, con base en una interpretación de la noción aristotélica de hò pote ón..
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  20.  19
    Congruencia metódico-temática de la antropología trascendental.Jorge Mario Posada - 2008 - Studia Poliana 10:119-157.
    This paper deals with the third dimension in the Polian philosophical method, the abandonment of the mental limit, in correspondence with the habit of wisdom, and explains the intrinsical duality, or transparence, which characterizes the personal human being, theme of transcendental anthropology, distinguishing it from the extramental being studied in metaphysics.
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  21.  16
    Sobre el sentido común y la percepción: algunas sugerencias acerca de la facultad sensitiva central.Jorge Mario Posada - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):961-984.
    Standing upon Leonardo Polo's interpretation about Aristotle's doctrine on sensitive cognition, some aspects of the sensorial organical inmutation required in it are examined, and a thesis concerning de common sense as center and root of sensibility -not only exterior, but also interior- is suggested. According to this thesis, even the sensorial and organical inmutations belonging to the other internal senses can return to de organ of the common sense, which becomes the central and radical organ. Therefore all sensible objectivation should (...)
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  22.  44
    Cenotafio.Jorge Mario Mejía Toro - 2002 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 26:149-162.
    Apoyándose en Homero, Platón y poetas de nuestro tiempo, el artículo reflexiona sobre la guerra y sobre la retórica que la disfraza. La primera parte retrocede, en la Ilíada, al antifuneral que amenaza con el límite —sin retorno— del canibalismo y delata la necesidad del funeral y de la significativa usanza de la comida fúnebre. La segunda parte se vale del Menéxeno para criticar la oratoria fúnebre y sus lugares comunes: la autoctonía, la raza, la xenofobia, el heroísmo, la muerte (...)
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  23.  16
    La artimañá del canto. El rapsoda Homero o la parodia de la guerra.Jorge Mario Mejía Toro - 2006 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 34:63-94.
    Partiendo de algunos estudios filológicos contemporáneos sobre el significado del nombre rapsoda, que recogen las interpretaciones más antiguas del mismo y llegan a vincularlo con el ardid, la trama y la artimaña, intentamos derivar la concepción de la poesía que Homero materializa en la Ilíada, lo que exige entonces decidir si el rapsoda es el aedo compositor o sólo el recitador de la obra consumada. Y el sentido de su acto de coser cantos o cantar con un cayado depende, a (...)
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  24.  31
    La coversión del filósofo con el rapsoda.Jorge Mario Mejía Toro - 1995 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11:279-296.
    Desmontando el diálogo en una serie progresiva de planos, el escrito hace el ensayo de situar el Ion en la caverna de la Política platónica, para fecundar sus carencias juveniles con el principio de totalización del pensamiento político, es decir, con la construcción «poética» de un espacio que regule la reflexión y que en Platón se llama polis. En contrapartida, ello nos exige leer la Política platónica como obra de arte que propone, en y por la posibilidad que abre, un (...)
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  25.  15
    La comunidad de la desgracia (Maurice Blanchot y Marguerite Duras I.).Jorge Mario Mejía Toro - 1994 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 9:161-178.
    En La communauté inavouable (1983), se ocupa Blanchot expresamente de pensar la comunidad de quienes no tienen comunidad, cuestión que había asomado ya en Le livre á venir (1959) y en L'entretien infini (1969). La presente conferencia se refiere a estos antecedentes. En la primera parte; sobre el relato de Duras El square (1956) y el ensayo de Blanchot que lo medita, El dolor del diálogo, indica la relación "ética" entre la conversación y la desgracia. La segunda parte, entre otros, (...)
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  26.  23
    Viviente personal y vida esencial: glosa a algunos pasajes de la "Introducción" del vol. II de la "Antropología trascendental" de Leonardo Polo.Jorge Mario Posada - 2010 - Studia Poliana 12:199-227.
    This article offers a commentary on some passages of the Introduction to the second volume of the Antropología trascendental, where Polo proposes the act of human being according to the character of además, which is equivalent to the personal living in view of its conversion, on a transcendental level, with the personal freedom and the intimacy as higher transcendentals than those of principial being. In addition, the decrease of essential level proceeding from these personal transcendentals is equivalent to the essential (...)
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  27. Eutanasia: enfoque ético.Jorge Mario Cabrera - 1993 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 74:43-48.
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  28.  30
    La extratemporalidad del pensar como acto perfecto.Jorge Mario Posada - 1999 - Studia Poliana 1:25-58.
    A partir de lo sostenido por Aristóteles en el texto conclusivo del capítulo sexto del libro noveno de la Metafísica, donde describe la noción de acto distinguiendo la actividad anímica respecto del movimiento físico, parece viable sostener la tesis acerca de la extratemporalidad del pensar, al menos respecto del tiempo del cosmos.
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  29.  54
    Finalidad en lo físico. El movimiento como concausalidad: una glosa a la continuación heurística de Aristóteles por Leonardo Polo.Jorge Mario Posada - 2002 - Studia Poliana 4:81-111.
    La comprensión moderna del movimiento físico resulta insuficiente para tematizar la incidencia en él de la causalidad final. La confusión de la finalidad física con algún tipo de noción formal lastra incluso la física filosófica de Aristóteles. Se propone entender la causa final física como un principio real, no mental, que guía "induce o atrae" la variación formal, sólo actuante junto con las otras causas que el Estagirita sienta, y cuya influencia en las tricausalidades cinéticas es la razón última del (...)
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  30.  35
    Nicolás de gusa: Perspectivas éticas a partir de su Concepción Del individuo Y de la visión de dios.Jorge Mario Machetta - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (3):823-830.
    Alguna consideración reducida de lafilosofia medieval considera la síntesis lograda ene! sigla XIII como e! modelo exclusivo y acabado,de modo que, de alú en más, los pensadorespasteriores ingresen en una pendiente de decadenciaque habrá de culminar com la rupturaproclamada por el pensamiento moderno. Pero lahistoriografia moderna nos permite evaluar mejorla diversidad de las propuestas que jalonan lossiglas XIV y XV. Uno de estas motivos nos loproporciona el pensamiento de Nicolás de Cusa pues en él se evidencia cómo lahistoria viviente incorpora (...)
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  31.  30
    Nietzsche y la interpretación genealógica.Jorge Mario Mejía - 1990 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 1:53-72.
    En el tratado "¿Qué significan los ideales ascéticos?" hace Nietzsche la genealogía del "sistema de interpretación más pensado hasta el final" (Genealogía de la moral, III, 23). El ensayo se presenta como una descripción de la interpretación genealógica en su articulación inmanente, tiene que vérselas en el fondo con la cuestión de por qué los modernos representantes de aquel sistema de interpretación son sus pretendidos antagonistas en tanto renuncian a interpretar. El planteo del problema no se alcanza por vía descriptiva. (...)
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  32.  16
    Mostración de Dios por parte de las criaturas en "El acceso al ser" según el abandono del límite mental: libre glosa al planteamiento de Leonardo Polo.Jorge Mario Posada - 2012 - Studia Poliana 14:119-144.
    In this paper, after briefly reviewing and explaining the access to God in Polo's philosophy, according to the four ways of the "abandonment of mental limit" method, and showing what can be gained from each of them, I gloss the way of a possible access into the Intimacy of the divine as Origin. I hold that, while we cannot acquire an ultimate access to it, we can conclude at least that it is impossible for this Intimacy to be intrinsically solitary. (...)
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  33.  29
    El descubrimiento de Dios desde el hombre.Jorge Mario Posada, José Ignacio Murillo & Salvador Piá Tarazona - forthcoming - Studia Poliana.
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  34.  34
    Trascender la presencia.Jorge Mario Posada - 2000 - Studia Poliana 2:9-50.
    In contrast to Heidegger's claim which establishes the end of metaphysics, it is generally upheld that Polo's proposal regrding the expansion -through anthropology- of the metaphysic's own transcendental reach permits supersedence without lessening perennity. Thus widening requires not only a thematical explanation but also a methodical one, upon which the congruency both of metaphysics and of anthropology, as different types of philosophy for the transcendental, can be established. This method springs forth from the detection of the limiting character that revolves (...)
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  35.  16
    Juan Fernando Sellés, La persona humana. Parte II: Naturaleza y esencia humanas. Universidad de La Sabana, Bogotá, 1998, 304 págs. [REVIEW]Jorge Mario Posada - 1999 - Studia Poliana 1:144-145.
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  36. Condición anímica del ahora: glosa libre en torno a la propuesta de Leonardo Polo sobre el tiempo a la vista de la aristotélica.Jorge Mario Posada - 2011 - Studia Poliana 13:187-213.
    Leonardo Polo proposes a diversity of times according to its difference with regard to the mental presence as actuality, from which it is necessary to differ, in turn, the now, though one and another are of mental condition. We propose different levels of knowledge to understand the now in sensible things, but not without the intellectual circular objectivation, based in an interpretation of the Aristotelian notion of the hò pote ón.
     
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  37.  24
    Lo imposible de presenciar. Sobre un nocturno de Paul Celan.Jorge Mario Mejía Toro - 2003 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 28:23-33.
    El escrito Lo imposible de presenciar ofrece una interpretación del nocturno de Paul Celan Du liegst por parte de un lector que no se presupone destinatario del poema. En consecuencia, el primer momento de la lectura sigue el consejo del propio poeta de alejar la pretensión de creer que el sentido de una palabra consiste en el significado que conocemos de ella. El segundo momento busca las coordenadas del sentido en la puntuación del poema, y su estratificación, en la rima, (...)
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  38.  42
    Identificación de fuentes armónicas con la técnica de estimación de estado y filtro de Kalman.Jorge Mario Ruíz Vallejo, Ortíz Quintero, Francisco Hernando & Carlos Alberto Ríos Porras - forthcoming - Scientia.
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  39.  13
    Manuductiones: Festschrift zu Ehren von Jorge M. Machetta und Claudia D'Amico.Klaus Reinhardt, Jorge Mario Machetta, Claudia D'Amico & Cecilia Rusconi (eds.) - 2014 - Münster: Aschendorff.
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  40. Modernidad líquida en los detectives salvajes de Roberto Bolaño.Jorge Mario Sánchez Noguera - 2014 - Escritos 22 (48):189-214.
    En este artículo analizo las consecuencias del exilio en varios personajes de Los detectives salvajes de Roberto Bolaño, específicamente Ulises Lima y Arturo Belano, quienes, tras la muerte de Cesárea Tinajero, se marchan de México e inician un recorrido por países de Europa, Medio Oriente, Centroamérica y África. Este desarraigo físico, ideológico y espiritual, causado por la pérdida de sus ideales de juventud, los hace vivir “vidas líquidas”, esto es, vidas regidas por las experiencias de inseguridad, incertidumbre y desprotección. El (...)
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  41.  21
    Juan Fernando Sellés, La persona humana. Parte I: Introducción e Historia. Universidad de La Sabana, Bogotá, 1998, 337 págs. [REVIEW]Jorge Mario Posada - 1999 - Studia Poliana 1:141-143.
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  42.  15
    Juan Fernando Sellés, La persona humana. Parte III: Núcleo personal y manifestaciones. Universidad de La Sabana, Bogotá, 1998, 310 págs. [REVIEW]Jorge Mario Posada - 1999 - Studia Poliana 1:146-148.
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  43.  15
    La Habana. Una aproximación desde la visualidad de sus calles.Jorge Luis Rodríguez Aguilar - 2024 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 1 (34):90-106.
    La Habana es una ciudad vieja que en algún momento fue moderna. Para muchos estudiosos, las ciudades, al igual que sus habitantes, nacen, se desarrollan y mueren. Sucumben cuando en ellas no se producen acciones que las rescaten, las conserven arquitectónicamente y las hagan vivir. Visualmente, nuestra ciudad hoy fallece. Más allá de los propósitos de un grupo de obras en el Centro Histórico, custodiadas por la memoria del historiador de la ciudad, La Habana es mucho másque ese perímetro declarado (...)
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  44.  22
    Digitalidad crítica: de lo virtual a lo digital.Jorge Francisco Maldonado & Dairon Alfonso Rodríguez - 2018 - Praxis Filosófica 45:145-163.
    En este artículo se afirma que la idea de ‘virtual’ o de ‘virtualidad’ pertenece a una perspectiva teórica que pretende explicar los componentes del fenómeno de la sociedad tecnológica de hoy en día. En primer lugar, la perspectiva digital es explicada en su estructura ontológica básica: códigos binarios que organizan un set de elementos físicos o un hardware de acuerdo con reglas lógicas. Por ende, la idea de sociedad en red, comunicación virtual y seres humanos digitales son conceptos que no (...)
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  45.  32
    Reducción de operaciones en la solución de sistemas de ecuaciones lineales de gran escala aplicando Simulated Annealing.Jorge Mario Arias Palacio, Julián David González Hoyos & Ramón Alfonso Gallego Rendón - forthcoming - Scientia.
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  46.  28
    Estudio diagnóstico sobre la enseñanza de la Física I en la Universidad Tecnológica de Pereira.Ramiro Ramírez Ramírez, Jorge Fiallo Rodríguez & Guillermo Bernaza Rodríguez - forthcoming - Scientia.
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  47.  30
    Changes in Resilience in Students of Occupational Therapy After Their First Exposure to Practice Placement Education.María Del Carmen Rodríguez-Martínez, Abel Toledano-González, José-Matías Triviño-Juárez, Begoña Polonio-López, Antonio Segura-Fragoso, Olga López-Martín, Pablo Cantero-Garlito, Marta Rodríguez-Hernández, Ana-Isabel Corregidor-Sánchez & Dulce Romero-Ayuso - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Introduction: Resilience is a multidimensional and dynamic construct associated with positive growth and the capacity to transform stressful and negative factors into opportunities of personal development and self-improvement when faced with difficult experiences. The resilience process of each individual integrates multiple analysis levels, which range from genetic-environmental interactions to a complex process of adaptation between the individual and his/her family, friends, co-workers, society, and culture.Objective: To determine whether resilience improves in students of occupational therapy when exposed for the first time (...)
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  48.  41
    How Dominant are Official Sources in Shaping Political News Coverage in Spain? The Perceptions of Journalists and Citizens.Ruth Rodríguez-Martínez, Monica Figueras-Maz, Marcel Mauri-de los Rios & Salvador Alsius - 2013 - Journal of Mass Media Ethics 28 (2):103-118.
    The aim of this article is to analyse the opinions of journalists and citizens regarding the interdependence of public media and the official sources of political power in Spain. Little research of this kind has been done in the Spanish context. Journalists and citizens representing four Spanish regions?Catalonia, Madrid, the Basque Country, and Andalusia?were questioned about their opinions regarding this interdependency. The methodology used in this research is based on quantitative techniques (surveys) and qualitative techniques (in-depth interviews and focus groups). (...)
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  49.  11
    Secuenciación de genomas.Javier María Rodríguez Martínez - 2004 - Arbor 177 (698):285-310.
    Desde que en 1995 se determinó la secuencia del genoma del primer organismo autosufidente, la bacteria Haemophilus influenzae, estamos asistiendo a una explosión en el número de genomas secuenciados. A finales del 2003 este número era de 150 y probablemente se doblara durante este año. También en 2003 se hizo pública la Secuencia de Referencia del genoma humano, un genoma de particular importancia para las ciencias biomédicas, y cuyo proyecto internacional de secuenciación ha sido el principal motor para el desarrollo (...)
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  50.  44
    Faster might not be better: Pictures may not elicit a stronger unconscious priming effect than words when modulated by semantic similarity.Nicolás Marcelo Bruno, Iair Embon, Mariano Nicolás Díaz Rivera, Leandro Giménez, Tomás Ariel D'Amelio, Santiago Torres Batán, Juan Francisco Guarracino, Alberto Andrés Iorio & Jorge Mario Andreau - 2020 - Consciousness and Cognition 81:102932.
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